6 августа 2011 г.

Нью-Йорк - Летом этого года в российских СМИ широкий резонанс получили дискуссии о материальном благополучии духовенства, способности клириков обеспечивать свои семьи, и обязанностях священника перед прихожанами. Одной из задач Попечительского Фонда о Нуждах РПЦЗ является забота о нуждающемся духовенстве Зарубежной Церкви.  Иерей Александр Анчутин – клирик Восточно-Американской епархии, настоятель храма Покрова Божией Матери в г. Глен Ков, шт. Нью-Йорк, поделился своим мнением о трудностях духовенства в Восточно-Американской епархии сегодня.

О.Александр Анчутин: Когда меня спрашивают, что я закончил, я говорю: Свято-Алексиевскую академию, потому что мой духовник, наставник и тесть, о. Алексий [Охотин – прим.ред.] семинарию закончил очень давно, он священник 50 лет, у него много и хорошего, и плохого опыта работы с людьми. В храме Благовещения у о. Алексия во Флашинге [шт. Нью-Йорк – прим.ред.] я прошел все этапы приходской жизни: от самого последнего человека на приходе – уборщика, рабочего, ‒ до старосты, и потом все ступени: чтец, иподиакон, диакон, священник. Это большая школа. Но я жалею, что у меня нет официального семинарского образования.

О. Алексий меня многому научил, он никогда не скрывал сложностей жизни священника. В первую очередь мы служим Богу и служим людям. Это не значит, что люди могут на попах ездить и считать, что попы должны бегать и делать, что мы говорим. Как говорил один староста: "Я 16 попов на хлеб намазал, а ты 17-ым будешь…" Это, конечно, не дело.

Откуда появилось мнение, что священник должен выполнять все требования прихожан или старосты?

Если взять Зарубежье, нашу Восточно-Американскую епархию, как приходы создавались? Все приехали сюда в бедноте и нищете. Люди покупали землю и в первую очередь организовывали приход. Потом обращались к священноначалию, чтобы прислали священника на приход. Строилось все на свои копейки. Люди, вместо того, чтоб себе машину купить, несли деньги на храм, покупали иконы в антикварных магазинах. Каждая копейка, которая вкладывалась в храмы, это было от души сделано, эту копейку чувствовали. За это им – честь и слава. 
Но, к сожалению, у некоторых именно от этого пошло это мнение, что все принадлежит прихожанам, а не Церкви. А от этого идет, что раз нам батюшку послали, он у нас – наемный рабочий. Не нравится нам батя – напишем на него жалобу, пусть пришлют нам другого.

Сейчас широко обсуждается тема материального положения духовенства. Многие считают, что священнику непристало иметь дорогие часы или машину, носить дорогие вещи, и т.п. Есть и такие, кто считает, что священник и его семья просто обязаны жить в бедности. Откуда появилось такое мнение?

Некоторые думают, что если священнику дать хорошую зарплату, батюшка вместо того, чтоб заботиться о духовной жизни прихожан, будет заботиться о своем финансовом положении.
Да, батюшка не должен быть сребролюбивым, но почему он должен жить в какой-то лачужке-каморке? Что плохого в том, что батюшка будет хорошо одет или у него будет возможность получше машину себе купить, или детей отправить в частную школу? Где мы живем в Глен-Кове, в нашу общеобразовательную школу детей вообще отправить невозможно. Школы не только плохие, но и опасные.*  Зная заранее, что дети там учиться не будут, и их там будут бить и обижать, почему я должен отправлять их туда, мол, идите, мучайтесь?
Этот призыв к мученичеству у некоторых есть: "А вот, батюшка, ты сам выбрал себе такой крест, ты – поп, вот иди и мучайся!" Почему?! Не все же мученики? Нельзя вешать на кого-то это ярмо – это неправильный подход.

Батюшка будет больше заботиться о приходе, если не нужно заботиться о каждой копейке, чтобы прокормить свою семью.

Почему людей смущает, когда у священника хороший дом, машина или мобильный телефон?

Люди подходят так: если ты священник, ты взял на себя крест, что ты должен служить, не быть сребролюбивым, не заниматься стяжательством. Люди все замечают за священником. За собой очень часто не замечают. Они могут позволить себе ездить на отдых пять раз в год, иметь дачи и все такое – и это в порядке – но священнику, мол, такого не полагается.

Да, конечно, не нужно переходить границы. Св. прав. Иоанн Кронштадский – не то, что я сравниваю наше поколение священства с ним – он ездил в царских каретах, его встречали как суперзвезду. У него были роскошные рясы, роскошные лошади. О. Иоанн выглядел очень по-царски. Это не значит, что он занимался стяжательством и был сребролюбив. Наоборот. Ему все это дарили и давали, люди от души что-то приносили. От многих он это принимал, от многих не принимал. Ему давали огромные суммы денег, а он их отдавал другим, многим помогал и кормил. Но он же не ходил в лохмотьях.

Люди всегда будут смотреть на священника, как на человека, имеющего совершенно другую от мирян дорогу. Если ты стал священником, ты едешь в другой колее. Если нам в этой колее вот это и это дозволительно, тебе это недозволительно. Это уже сложившийся взгляд на духовенство.

Есть что-нибудь в церковных канонах о сребролюбии, какое-то руководство для священника?

Что написано на [священническом – прим.ред] кресте? "Образ буди верным". Значит, в первую очередь, священник должен быть образом чистоты, благоверия, нестяжания. Священник во всем должен быть примером своим прихожанам.

Нигде не написано, что батюшка должен жить в бедности, ходить в лохмотьях, побираться и быть полуголодным, но написано, что священник не должен быть ни богаче, ни беднее среднего прихожанина, чтобы их отношения не осложнялись завистью или снисходительным отношением.

Каковы основные трудности рядового священника?

Основная трудность нашего духовенства, это то, что мы не можем быть священниками на 100%. У нас есть светская работа, которой мы должны уделять много времени. Почему священники должны работать? Потому что приходы не могут содержать священников на 100%.

Половина этого вопроса в том, что много приходов – маленькие, и они не могут содержать своего священника. А другая, большая половина – мнение, что священник – наемная сила: "Батя молодой, может пойти и поработать. Почему мы должны его содержать? Раз мы все работаем, он тоже может". Это, к сожалению, сложилось у нас в Зарубежной Церкви – будем говорить только о Восточно-Американской епархии, где подавляющее большинство священнослужителей имеют светские работы.

Владыка Марк [Архиепископ Берлинско-Германский и Великобританский – прим.ред. ] не дает благословения открыть ни один приход, если ему приход не даст полный отчет, что они дадут полную финансовую поддержку священнику, что они будут следить, чтобы батюшка не работал, а думал о духовном воспитании своих прихожан. Это правильный подход, такое есть и в других епархиях.

По церковным канонам, священник не имеет права работать...

Если начать читать Правила Апостольские – хочется раскопать себе могилу, лечь в нее и быстренько закопаться, потому что понимаешь, что в наше время это нереально. Это не значит, что мы должны про них забыть и не должны стремиться к тому, чтобы приходы наши могли содержать священника, так чтобы он мог уделять все внимание церковной жизни.

Священник должен быть готовым к тому, что его разбудят среди ночи, и он поедет кого-то причащать перед смертью. Но когда батюшка провел 12-14 часов на работе и пришел замученный, а еще нужно ехать совершать требы, становится сложно. Кроме того, если следует служить службу, приходится брать время с работы, а если это происходит регулярно, то очень часто священники теряют рабочее место.  

Об отпуске вообще не может быть речи. Если мы с матушкой хотим куда-то поехать, в первую очередь встает вопрос: а кто меня заменит? Больше одного выходного я не могу пропустить. Начинаешь выбирать, чтоб с праздниками не совпало. Хорошо, когда в клире есть больше одного священника. 95% наших приходов – это один поп, на которого сваливаются все обязанности церковной жизни. О каких выходных может быть речь? У меня работа с понедельника по пятницу, а выходные – самое занятое время.

При этом, батюшке часто не платят, и не все приходы могут дать священнику жилье, медицинскую страховку, машину и какие-то деньги на пропитание. А как у греков? Священнику дают жилье, машину, начальную зарплату 65 тысяч долларов в год, страхование жизни и медицинская страховка.

Какие еще сложности в жизни священника?

Непонимание того, в чем именно состоят обязанности священника. Вот этот подход, что раз у нас есть батюшка в приходе, то он должен 24 часа в сутки меня "ублажать", это тоже не правильно. Любой священник понимает, что, если у человека что-то случилось, его обязанность – встать посреди ночи, если ему звонят и поехать к больному, а не выдумывать, что, мол, я не могу, потому что лень или просто "не хочется".

Но есть люди, которые переходят границу. Часто бывает, люди звонят: "Хочу вечером панихиду". Вы же знаете, что я работаю ‒ нельзя заранее договориться? Я понимаю, когда человек умирает или надо кого-то срочно причастить, об этом не стоит даже говорить. Но иногда люди не хотят минимально заранее подумать. Они думают, что, раз мне нужно сейчас, батюшка должен прыгнуть и именно это сейчас сделать. А бывает, что батюшка себя плохо чувствует, дети больные, батюшка еще на работе, а люди начинают обижаться. И тут начинается, что священник должен извиняться, объясняться. Но почему Вы заранее не подумали?

То есть, получается, что у священника миллион начальников?

Да, именно так это и бывает. Миллион начальников, которые за священника решают, что он должен делать. Слава Богу, я не был в такой ситуации, когда мне указывали, что я должен делать. Но один священник мне рассказывал, как, когда он совершал по воскресеньям проскомидию, староста любил заходить в алтарь, стучать его по плечу и говорить: "Не забывай, кто здесь хозяин. Я тебя могу в два счета отсюда выставить".

У меня такого нет, я на своей шкуре многих глупостей не испытал. Первый мой приход, где я стал настоятелем, и где я служу до сих пор – храм Покрова в Глен Кове. У меня замечательные прихожане, которые мне во многом помогают, и которые приняли меня как священника, а не как Сашу Анчутина, которого они знали [до рукоположения – прим.ред], а именно как их нового настоятеля, которого они должны в некоторых вещах слушаться, и помогать мне как молодому священнику.

Мне могут сказать, что, мол, мы вот этим недовольны, давайте обсудим, как мы можем Вам помочь. Я не сталкивался с указаниями прихожан. Бывает, люди жалуются, особенно пожилые, почему, мол, у нас длинная служба. Но взять, например, службу – Всенощную – где можно постоять, помолиться, успокоиться, никуда не нужно бежать. Что чаще всего случается на Всенощной? Сколько бы эта Всенощная ни длилась: будь она 3, будь она 1,5 часа – Евангелие прочитали, если полиелей – подойдут помажутся, возьмут освященный хлеб, и люди уходят.

Что люди ожидают от священника?

Некоторые думают, что батюшка вот сейчас одним словом исправит все их проблемы. Что батюшка – волшебник, который сейчас волшебной палочкой поставит все на место.
У других совершенно правильное ожидание, что батюшка за них молится, их любит; когда нужно – поможет им советом, они понимают, что батюшка знает, что делает.

Есть такая категория людей, которые к священнику обращаются за советом, ты даешь им совет, и им твой ответ совершенно не нравится. И они начинают из тебя вымучивать то, что они хотят услышать. Если они этого не услышат, ‒ а батюшке иногда надо проявить стойкость, показать, что человек что-то делает неправильно, объснить, ‒ то люди начинают обижаться. А уж не дай Бог кому-то на приходе епитимью дать! Этого человека ты больше никогда в жизни не увидишь. Бегут к другому священнику.

Что, по мнению людей, входит в обязанности священника?

Многие точно ожидают, что входит в обязанности священника.  Но, к сожалению, есть и такие, которые думают: "Если что-то произошло, я в любое время позвоню священнику по любому вопросу. А мне вот прямо сейчас нужно с ним поговрить". Если не можешь подойти к телефону, люди начинают обижаться. У них произошла семейная сцена, и им надо, чтобы батя прямо сейчас приехал и разобрался. Ожидается, что священник придет, и детей покормит, и спать их уложит, и пеленки им поменяет, и сядет и будет разъяснять, кто прав, кто виноват. Часто это сводится к каким-то вопросам, на которые человек сам должен найти ответ. Как будто священник – это психбольница на колесах.

Каковы обязанности священника на самом деле?

Служить Богу. Исполнять как можно больше богослужений с благоговением, с достоинством, не стараться их урезать без надобности.

Вторая основная обязанность – держать мир в приходе. Не принимать стороны, не играть в игры, не влезать в политические группировки в приходе, не играть в приходскую политику, любить всех своих прихожан, и сложных, и несложных, от маленьких деток до стариков, ‒ которые очень часто ворчат,- всех их по-настоящему от всей души любить. И тех, кто хвалит, и тех, кто по тебе постукивают. И заниматься приходом. Не отказывать ни в чем: хотят люди помолиться – помолимся, хотят требы отслужить – пожалуйста. Но идти у людей на поводу нельзя ради того, чтоб угодить кому-то. Вот, мол, этот побогаче, ему-то можно. Относиться ко всем с любовью одинаково, но индивидуально, как к личности со своими особенностями и духовными болячками. Не делать ненужных поблажек.

Обязанность – смотреть за собой, смотреть что ты говоришь, что ты делаешь, не строить из себя: я, мол, выше всех, вы тут ничего не понимаете; не опускаться, стараться быть примером во всем, не выдавая себя за святошу, не указывать, что ты знаешь лучше их всех. Часто люди получше тебя знают, поэтому надо прислушиваться к мнению других – не к лести, а к мнению – и из этого вынести что-то конструктивное.

Я, может, матушке не всегда помогаю... Церковь всегда нужно ставить впереди даже своей семьи. Но иногда матушка смущается ‒ и священник обязан как можно больше помогать дома. Это его обязанность. Он не должен оставлять свою семью. Бывает думаешь: если меня Господь сподобил заботиться о духовных чадах Господа, которых Он мне вручил, то Он будет заботиться о моей семье. С духовной точки зрения Он так и делает. Но это не значит, что мы свои обязанности отца и семьянина должны перекладывать на Бога под видом того, что мы должны вплотную заниматься приходом.

Во всем должен быть баланс, который должен находить сам священник. Много богослужений – люди начинают роптать – нужно немного уменьшить, если приход начинает духовно разваливаться – добавить богослужений. Нужно человеку добавить молитвы – добавить, если надо человека осадить, когда он начинает духовно скакать быстрее, чем он может – не бояться его осадить.

Такое впечатление, что у священников одни обязанности. А есть ли какие-нибудь преимущества?

У священника одно преимущество: он должен радоваться и благодарить Бога каждый день, что он сподобился стать священником, потому что мы все недостойны священства, тем более в наше время. Вот о. Алексий справлял недавно 50 лет священства. Он сказал: "Я благодарю Бога, что Он дал мне силы служить 50 лет священником".

Все эти награды – это глупость. Какая разница, крест у тебя серебряный или золотой? Я благодарю Бога, что у меня есть крест, что Он принял меня грешного и сподобил меня иметь крест на шее и совершать Литургию, совершать таинства. Вот для меня самая большая награда. Это для любого священника должно перевешивать все. Все остальное даже близко к этому не может подойти.

Основная радость священника это то, что он священник и больше ничего не ожидать, ни наград, ни повышений, ни лести, а радоваться того, что Господь сподобил нас священства, тем более, когда мы его не заслуживаем.